Неожиданно пересмотрев теперь, увидела многогранность сюжета и отношений между персонажами, а главное - абсолютную реальность происходящего и развитие групповой динамики среди людей, объединённых утратой близкого человека.
Во первых, Группа. Основной объединяющей их темой стала боль от жестоких убийств их близких, невозможность выдерживать боль и отгоревать. Они нашли свой способ - вместе основать общину, закрытую от остальных и порвать с прошлым. Но в каждом доме остаётся чёрный ящик, где заперты газетные вырезки об этих убийствах. Ящики символизируют эту невыносимую и непереработанную боль, и являются постоянной памятью о ней.
Есть ещё и страх, с которым тоже оказалось невозможно справиться, настолько сильный, что его решили передавать новым поколениям в рассказах о страшных монстрах, живущих в окружающем лесу. И для подтверждения взрослые по очереди одевались в костюм такого монстра и пугали остальных жителей. И даже для тех, кто знал правду, страх перед монстром был настоящим, поскольку был символом реальных людей-монстров, убивающими их близких. Так в этой группе зародился коллективный психоз, прикрытый внешним спокойствием, заботой и вниманием. Одновременно каждый вносит свой вклад в сильнейший контроль над всеми участниками общины, контролируются чувства и мысли каждого, которые должны быть написаны и озвучены при старейшинах.
С течением времени старшее поколение, судя по всему не справлявшееся с внутренними переживаниями, проецирует своё состояние на детей. И дети становятся непростыми - мальчик Ной, лишившийся рассудка, чтоб выносить этот гигантский обман, заданный общиной и семьей, Айве - слепа, но видит «сияние», слепота помогает лучше понимать причины поступков других и делать свои выводы. Их дружба легка и возможна, но Ной вместе с рассудком лишился возможности более близких отношений с девушкой, поэтому когда она влюбляется в другого, испытывает смертельный ужас от потери и пытается убить соперника, выражая этим свои чувства. Группа же при этом оказывается в ситуации нападения на свои границы, поскольку внутри себя рождает то, отчего пытались скрыться и испытывает сильный ужас - либо юноша умирает от убийства, либо придётся нарушить клятву и попросить помощи извне, из внешнего мира, причинившего такую же боль. Отец девушки хочет идти через лес, но его жена не готова чтоб он нарушил клятву, и он разрешает пойти за лекарством слепой дочери. Жестокое разыгрывание жизнями молодых людей, охваченных живыми чувствами - девушка могла погибнуть по дороге, тогда бы и юноша погиб без лекарств. Чтоб она не боялась, отец рассказывает ей историю поселения и показывает костюм монстра, это даёт ей силы справиться со своим страхом и идти.
В это время Ной каким то образом чувствует происходящее и сбегает за ней в страшном костюме. И в лесу Айве встречается уже с реальным непродуманным монстром, находящимся в психозе, испытывающим ужас от потери, ярость и желание уничтожить объект, эту ярость вызывающий. Слепая Айве убегая, интуитивно действует так, что Ной падает на корягу и умирает, но она не видит происходящего. Она устраняет со своего пути ужас, мешающий получить помощь для любимого человека. И приносит лекарства.
Что происходит с группой? Они оплакивают Ноя, понимают что с ним случилось, но оборачивают эту историю как подтверждение своей легенды - о существовании монстров и о том, что лишь люди с чистыми помыслами могут пройти через их лес. Группа не справилась со своими страхами и готова дальше находиться в состоянии психоза, навязывая его следующим поколениям и приводя к трагедиям. При этом слепая Айве и вылеченный Люций как пара символизируют надежду, возникшую в группе - на восстановление доверия к миру, на возможность новых близких отношений, несмотря на пережитую боль. В группе есть лидер - Эдвард, потерявший отца-бизнесмена, он испытывает чувства к матери раненого Люция, но боится их обнаружить и показывает их ей лишь тем, что отправляет свою дочь за спасением её сына. Ной выбран жертвой - юноша, не осознающий внешнюю часть действительности, поэтому не способный в ней удерживаться, не включённый в дела общины, не приносящий пользы в работах. Он лишь выражает тревожащие остальных переживания, понимая внутреннюю логику старших и поэтому не боится монстров, а считает их забавой - как клоунами. Он ищет доброты и близости, мучается от ужаса потери, словом он проживает глубокие эмоции, от которых прячутся остальные. Его убийство символизирует ещё и убийство своей внутренней живой чувствующей части души остальных людей. Той части, которая не смогла справиться с болью, не прожила горевание, не приняла потерю.
Так же отчасти Айве и Люций символизируют терапевтическую пару для всех остальных, поскольку показывают реальность, в которой возможно чувство любви, заботы и близости между мужчиной и женщиной и заигравшимся в ужасы родительским фигурам нужна небольшая передышка от своего бесконечного контроля. Они становятся зрителями и ждут, как развернутся события.
Основная форма защиты в этой группе - изоляция, сбегание от действительности в замкнутый мир с придуманными правилами. Но одновременно присутствует и борьба - с самими собой, с возможностью новых чувств и отношений между ними. Все должны остаться одинаково несчастны, они дали клятву и должны ей следовать, они не принимают различий друг в друге и уважают личностей друг в друге лишь отчасти. Никто не должен справиться с болью, никто не должен выздороветь, все они составляют коллективный психоз и это рамка, дающая уверенность. Если же кто то выбивается, это дестабилизирует остальных и нужно появление нового монстра, способного напугать всех сразу.
Так дети в этом фильме разыграли душевные переживания группы родительских фигур и этим подарили им возможность и дальше находиться в иллюзиях идеального мира без насилия внутри. Не принимать свою собственную жестокость и монструозность по отношению к ним. Находясь в изоляции, они действуют против юридических законов, дающих ребёнку право на помощь и карающих родителей, которые лишают ребёнка возможности этой помощи. Тем не менее к концу фильма прослеживается динамика - если вначале хоронили ребёнка, умершего от отсутствия лекарств, то к концу они стали задумываться о происходящем и о своём влиянии на события.
Как Группа на начальных стадиях покорно принимает свои внутренние ограничения и действует в их рамках, то, постепенно получая большее осознавание происходящего, эти ограничения становятся видимы, о них возможно говорить, выдерживать и в конце концов принимать, а значит освободиться от старых форм поведения и найти новые, более легкие и комфортные.
Во первых, Группа. Основной объединяющей их темой стала боль от жестоких убийств их близких, невозможность выдерживать боль и отгоревать. Они нашли свой способ - вместе основать общину, закрытую от остальных и порвать с прошлым. Но в каждом доме остаётся чёрный ящик, где заперты газетные вырезки об этих убийствах. Ящики символизируют эту невыносимую и непереработанную боль, и являются постоянной памятью о ней.
Есть ещё и страх, с которым тоже оказалось невозможно справиться, настолько сильный, что его решили передавать новым поколениям в рассказах о страшных монстрах, живущих в окружающем лесу. И для подтверждения взрослые по очереди одевались в костюм такого монстра и пугали остальных жителей. И даже для тех, кто знал правду, страх перед монстром был настоящим, поскольку был символом реальных людей-монстров, убивающими их близких. Так в этой группе зародился коллективный психоз, прикрытый внешним спокойствием, заботой и вниманием. Одновременно каждый вносит свой вклад в сильнейший контроль над всеми участниками общины, контролируются чувства и мысли каждого, которые должны быть написаны и озвучены при старейшинах.
С течением времени старшее поколение, судя по всему не справлявшееся с внутренними переживаниями, проецирует своё состояние на детей. И дети становятся непростыми - мальчик Ной, лишившийся рассудка, чтоб выносить этот гигантский обман, заданный общиной и семьей, Айве - слепа, но видит «сияние», слепота помогает лучше понимать причины поступков других и делать свои выводы. Их дружба легка и возможна, но Ной вместе с рассудком лишился возможности более близких отношений с девушкой, поэтому когда она влюбляется в другого, испытывает смертельный ужас от потери и пытается убить соперника, выражая этим свои чувства. Группа же при этом оказывается в ситуации нападения на свои границы, поскольку внутри себя рождает то, отчего пытались скрыться и испытывает сильный ужас - либо юноша умирает от убийства, либо придётся нарушить клятву и попросить помощи извне, из внешнего мира, причинившего такую же боль. Отец девушки хочет идти через лес, но его жена не готова чтоб он нарушил клятву, и он разрешает пойти за лекарством слепой дочери. Жестокое разыгрывание жизнями молодых людей, охваченных живыми чувствами - девушка могла погибнуть по дороге, тогда бы и юноша погиб без лекарств. Чтоб она не боялась, отец рассказывает ей историю поселения и показывает костюм монстра, это даёт ей силы справиться со своим страхом и идти.
В это время Ной каким то образом чувствует происходящее и сбегает за ней в страшном костюме. И в лесу Айве встречается уже с реальным непродуманным монстром, находящимся в психозе, испытывающим ужас от потери, ярость и желание уничтожить объект, эту ярость вызывающий. Слепая Айве убегая, интуитивно действует так, что Ной падает на корягу и умирает, но она не видит происходящего. Она устраняет со своего пути ужас, мешающий получить помощь для любимого человека. И приносит лекарства.
Что происходит с группой? Они оплакивают Ноя, понимают что с ним случилось, но оборачивают эту историю как подтверждение своей легенды - о существовании монстров и о том, что лишь люди с чистыми помыслами могут пройти через их лес. Группа не справилась со своими страхами и готова дальше находиться в состоянии психоза, навязывая его следующим поколениям и приводя к трагедиям. При этом слепая Айве и вылеченный Люций как пара символизируют надежду, возникшую в группе - на восстановление доверия к миру, на возможность новых близких отношений, несмотря на пережитую боль. В группе есть лидер - Эдвард, потерявший отца-бизнесмена, он испытывает чувства к матери раненого Люция, но боится их обнаружить и показывает их ей лишь тем, что отправляет свою дочь за спасением её сына. Ной выбран жертвой - юноша, не осознающий внешнюю часть действительности, поэтому не способный в ней удерживаться, не включённый в дела общины, не приносящий пользы в работах. Он лишь выражает тревожащие остальных переживания, понимая внутреннюю логику старших и поэтому не боится монстров, а считает их забавой - как клоунами. Он ищет доброты и близости, мучается от ужаса потери, словом он проживает глубокие эмоции, от которых прячутся остальные. Его убийство символизирует ещё и убийство своей внутренней живой чувствующей части души остальных людей. Той части, которая не смогла справиться с болью, не прожила горевание, не приняла потерю.
Так же отчасти Айве и Люций символизируют терапевтическую пару для всех остальных, поскольку показывают реальность, в которой возможно чувство любви, заботы и близости между мужчиной и женщиной и заигравшимся в ужасы родительским фигурам нужна небольшая передышка от своего бесконечного контроля. Они становятся зрителями и ждут, как развернутся события.
Основная форма защиты в этой группе - изоляция, сбегание от действительности в замкнутый мир с придуманными правилами. Но одновременно присутствует и борьба - с самими собой, с возможностью новых чувств и отношений между ними. Все должны остаться одинаково несчастны, они дали клятву и должны ей следовать, они не принимают различий друг в друге и уважают личностей друг в друге лишь отчасти. Никто не должен справиться с болью, никто не должен выздороветь, все они составляют коллективный психоз и это рамка, дающая уверенность. Если же кто то выбивается, это дестабилизирует остальных и нужно появление нового монстра, способного напугать всех сразу.
Так дети в этом фильме разыграли душевные переживания группы родительских фигур и этим подарили им возможность и дальше находиться в иллюзиях идеального мира без насилия внутри. Не принимать свою собственную жестокость и монструозность по отношению к ним. Находясь в изоляции, они действуют против юридических законов, дающих ребёнку право на помощь и карающих родителей, которые лишают ребёнка возможности этой помощи. Тем не менее к концу фильма прослеживается динамика - если вначале хоронили ребёнка, умершего от отсутствия лекарств, то к концу они стали задумываться о происходящем и о своём влиянии на события.
Как Группа на начальных стадиях покорно принимает свои внутренние ограничения и действует в их рамках, то, постепенно получая большее осознавание происходящего, эти ограничения становятся видимы, о них возможно говорить, выдерживать и в конце концов принимать, а значит освободиться от старых форм поведения и найти новые, более легкие и комфортные.
